論文摘要:由于社會對學校評價的不合理性,導致學校片面追求升學率。從而學校管理體制偏離教育的本真,出現了教育市場化、功利化等一些怪現象。教育該從本真出發,走出教育誤區。
“教育本真”,“本”就是以人為本,“真”就是求是求真,教育本真應該是以關注學生的成長為首要目標,關注學生的真實感受和真實生活,追求教育的真實性與有效性。關于教育的本真問題,雅斯貝爾斯認為教育的本質是精神的,而非物質的,是非物欲誘惑下的教育,是人的靈魂的教育。教育不是獨立的,而是依賴于精神世界,要服務于精神生活的傳承,是一種人與人精神相契合的活動;教育本真的核心思想是“以對人的靈魂陶冶為核心”。“教育的過程首先是一個精神的成長過程,然后才成為獲取科學知識的一部分”。真正的教育應該是用知識來充盈人、服務人、啟迪人心,而不是把人變成貫徹某種知識工具,應該上升到培育人的精神,安頓人的靈魂的高度,以接近教育的本質。雅斯貝爾斯認為真正的教育就是自我教育,教育過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和自我成長,教育的任務是幫助個人自由地成為自己。愛因斯坦說過:當一個人忘記了學校所學的一切知識之后,留下的便是教育。
由于社會對學校不合理的評價及學校自身的生存和發展的需要,教育發展呈現出教育之怪現象。學校為了獲得學生和家長們的認可,主要以升學率做宣傳法寶。學校為了升學率而爭奪優生資源,就出現了兄弟學校之間不正當的生源競爭。以某縣兩所高中的生源爭奪內幕為例:該縣僅有兩所高中,但是每年暑假這兩所高中學校為了爭奪“優生”資源,縣一中的老師剛從“優生”家里邁出,縣二中的老師就來了。結果學生只能麻木地選擇所給條件優越的學校。再如高考上了線的畢業生,如果沒有被錄取也成了爭奪對象之一。為了爭奪“優生”資源,學校會不惜一切代價。這些現象中,學校是在取悅學生和家長,學生有權選擇自己想上的學校,但是學校通過不正當競爭來達到自身目的,并沒有考慮能否給學生將來的發展提供相應的平臺。
該縣一中的一個老師如是說:用私家車去“優生”家里接學生,學校采取油價報銷和補貼使用費的方式。這種做法會讓學生自己比任何人都優越的假象,導致學生的不求上進。學校的種種做法容易導致學生的不思進取,成績不如意,辜負學校和家長的希望,甚至使學生厭學、與老師敵對、逃課、玩網絡游戲等。
基礎教育偏離教育本真的原因與片面追求升學率,與社會對學校的評價體系和學校自身的評價體系的不完善有關。最后該縣為了制止兩所學校因為爭奪生源而兩敗俱傷,縣教委出臺了劃片區招生的政策,劃片區招生是弊大于利還是利大于弊?但是有一點是可以肯定的,失去了學生自愿選擇學校的權利,同樣也是對學生的不公平。
在學校管理上,校長應該關注學生的全面發展為本,而如今則是財政管理和企業式的經營學校為本。管理的目標都是為了提高效率,但是管理和學校管理是應該有區別的。的管理目的是為了獲得更高的企業利潤,而學校管理的目的則應是學生的充分發展和學校的正常運作。在這種企業式的管理模式下,教師的正常教學模式會受到影響,教師符合教學規律的善舉受到經費和市場的制約。教師的專業性也被責任制所代替,教學的主要目的僅僅只是學生能夠考個好成績。考試成績不僅是評價學生學習成績和教師的教學水平的象征,更是評價一個學校的標準。為此,教師和學生之間和諧的師生關系也被計算和監督所代替。學生的各項活動都受到老師的監督。如:老師規定學生在課余時間必須到教室自習;學生在晚上就寢時需要監督,學生入眠后教師方可離去;學生與學生之間由于過多的作業,各種各樣的競爭取代了學生之間的和諧人際關系,沒有時間進行交流和活動,使人際關系緊張化、敵對化,集體意識淡薄化。
學校為了自己的生存和發展,迎合社會對學校的評價標準,也把追求升學率定在學校教育的本位。教育目標以“升學考試”為中心。學校本應以學生的德智體美勞的和諧發展為基本,但是學校不得不以升學率來謀求社會的認可和自身的發展。只有社會首先對學校教育評價標準的轉變,學校教育才能從只追求升學率轉變到以學生的全面發展為目標。
在高考指揮棒下面,雖然許多學校以改革為名,辦起了所謂“實驗初中”,還有些學校開辦了“尖子班”“快班”,把那些學習成績較好的學生吸收進“實驗初中”或“尖子班”,加長學時“吃小灶”。這些都得到社會的認可,要想在短時間內轉變社會對學校升學率的期待是不可能的,以及國人“魚躍龍門”和“光宗耀祖”的思想,學生和家長追求的就是學校的升學率。所以回歸教育本真并非不再追求升學率那么簡單。在學校實施人文教育和素質教育,與學校的校長和教師素質、教育設施條件等有關,最主要的有教育制度、方針的導航。
教育本真究竟何為?教育本真應該是立足于人的生命整體,超然于人的自然素質,走出主知主義的圍攻羈絆,擺脫功利的束縛,實施正確的價值引導,培養獨立個體精神,促進個體的自我完善與發展。教育本真的價值取向是使學生在學中學會認知、學會做人、學會交往、學會生存。使學生全面發展,最終成為“完整”的人。教育本真作為我國新課改時期的一種主導的教育理念,立足于教育的發展性價值標準,兼顧教育的工具性價值標準,具有社會合理性。探析教育本真的意義,必須突破傳統知識論的研究方法,摒棄形而上學的思辨研究,回到教育的本真世界。在具體的教育活動和行為中領悟教育的本真意義,合理地把握教育者價值引導與受教育者自主構建的內在動力,使教育的理論與實踐建立在真實的本線.李俊,劉玉杰.教育本真:自由的生成與精神的喚醒-雅斯貝爾斯.《什么是教育》.解讀[j].大學教育科學.2007(4)
5.鄭寶霞.學校道德教育誤區探析[j].新鄉:新鄉師范高的專科學校學報.2007.21(6)
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