論文摘要：以人為本的價值觀為成人教育實踐奠定了堅實的哲學基礎，它無可爭議地成為成人教育的價值取向，但是，還需要對成人教育的人本價值取向作進一步的詮釋。成人教育培養(yǎng)民主社會的公民，即培養(yǎng)真正社會意義上的個人；成人教育要為每一個成人服務，為社會服務；成人教育是以成人的現(xiàn)實需要為本的教育，是以成人的個性發(fā)展為本的教育。
(一)成人教育的使命不是培養(yǎng)完人。成人教育培養(yǎng)什么人?相信絕大部分的回答是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)完人。“成人教育的根本是關注人、培養(yǎng)人、發(fā)展人，為經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的全面發(fā)展的人，成人教育是促進人的全面發(fā)展的有效途徑”。“成人教育在實踐的過程中，仍需將‘完整的人’的塑造作為自己的目的頂點，作為所追求的一個終極價值導向”。這是具有代表性的觀點，也是諸多從人本視角出發(fā)討論成人教育目的或價值取向問題的主要答案。
全面發(fā)展的教育，“完整的人”的教育與通識教育或自由教育密切關聯(lián)，離開了通識教育、自由教育，就沒有辦法實現(xiàn)全面發(fā)展，并且，通識教育或自由教育在培養(yǎng)完整的人的過程中具有關鍵的作用。而成人教育并不具有通識教育或自由教育的性質(zhì)，退一步說，成人教育的通識性也遠遠比不上普通高等教育。這不僅僅是教育理念上的差別，也是師資力量、文化傳統(tǒng)、課程資源等諸多因素上的差距。把人的全面發(fā)展或者培養(yǎng)完整的人作為成人教育的價值取向是激動人心的，也是神圣的，但它不是成人教育所能承載的，也不是實在的目的。
(二)成人教育培養(yǎng)和諧社會中的公民。現(xiàn)實的情況是，過于寬泛的、理想化的目標就會演變?yōu)闆]有目標。在沒有條件實現(xiàn)的情況下追求過于崇高的價值就會導致應有價值的缺失。對于成人教育來說，合適的定位是什么呢?“成人教育要引導成年人成為自由而平等的公民”，而“當前成人教育對公民問題的忽略造成了成人教育的去價值化(de—valuing)狀態(tài)，也造成了成年社會成員在參與社會生活中的公民實踐能力的缺乏”。成人教育的價值在于引導成年人成為具有自由精神和平等意識的公民，因為，“每個公民的教育應在其一生中持續(xù)不斷地進行，并成為公民社會和現(xiàn)代民主基礎的一個組成部分”。顯然，當每個成人都積極參與建設一個負責的、相互支持的以及尊重每個人的基本權(quán)利的社會時，社會就是和諧的、富有人情味的，從而也是富有生命力和發(fā)展前途的。成人教育在建設和諧社會的進程中有更多的作為。
我們應該看到，基礎教育、高等教育的基本點是人的全面發(fā)展，同時也在為社會培養(yǎng)合格的公民，尤其是基礎教育，它是以培育“合格公民”為其使命的。但那只是在理論上而不是實踐意義上培養(yǎng)公民，因為公民生活的實踐是從學生接受完專門教育之后開始的。成人教育也可以把促進人的全面發(fā)展作為自己的目的，但它更基本的使命是培養(yǎng)能夠參與公共生活、并在社會生活中追求個人幸福的公民。實際上，我國的成人教育僅僅關注了成人獲得知識的需要，關注了他們拿到文憑的需要，而忽略了成人在實踐上成為合格公民的需要。成人教育放棄了對成年人成為什么樣的社會成員的引導，而這種引導才是成人教育的主要責任。
(一)成人教育為每個成人服務，尤其是為弱勢的成人服務。從哲學的角度講，以人為本既是一種價值取向，又是一種原則，同時也是一種思維方式。成人教育把以人為本作為自己的根本價值取向，就是強調(diào)一切都要為了人、尊重人和發(fā)展人。成人教育就是為每一個成人的發(fā)展服務的教育，在我國，成人教育尤其要為社會中的弱勢成人服務。
作為成人教育對象的弱勢成人包括：孤老、病殘但沒有喪失勞動能力的人；長期生活在地方平均收入水平以下的家庭成員；無固定家庭住所的無業(yè)人員；進城謀生的農(nóng)民工等。這些弱勢成人群體的特點是生活難、就業(yè)難、住房難、醫(yī)療難、子女教育難以及獲得救助難。在這六難中，最主要最關鍵的是就業(yè)難，正因為就業(yè)難才導致生活難、住房難等其他困難；正因為知識、能力、經(jīng)驗等方面的欠缺，才導致就業(yè)難，找不到合適的工作崗位；而正因為缺乏持續(xù)的、有力的教育，才導致他們在知識、能力和經(jīng)驗方面的落后。如果這一類群體的范圍繼續(xù)擴大，將會直接影響社會的穩(wěn)定，不利于形成公正的和諧社會。
教育是為了賦予每個人機會與希望，它是幸福與尊嚴的重要條件。成人教育應該要賦予每個成人尤其是弱勢的成人以機會和希望。“教育福利是協(xié)助擺脫困境的根本途徑”。對于成人來說，成人教育是協(xié)助他們擺脫困境的根本途徑。部門和成人教育機構(gòu)需要共同思考的是，如何讓更多的弱勢成人享受優(yōu)質(zhì)的成人教育資源?如何讓他們通過教育獲得生存和發(fā)展的能力，進而成為能夠參與社會公共生活的合格公民?
(二)成人教育為人的社會服務。曾經(jīng)出現(xiàn)過過分強調(diào)成人教育為政治服務、為經(jīng)濟服務的情況，并在成人教育理論中確立了這一目的的優(yōu)先性。隨著人本思潮的興起，隨著確立以人為本作為科學發(fā)展的核心價值觀，成人教育理論開始正本清源，把促進成人本身的發(fā)展作為成人教育的價值取向，作為更基本的目的。成人教育為每個成人的發(fā)展服務，為每個成人追求幸福美好的生活服務。這顯然是一個歷史性進步，成人教育通過接納入本思想而占有了教育的本質(zhì)，實現(xiàn)了教育本性的真正回歸，回歸到人本身。
成人教育當然還需要為社會服務，為社會中的政治發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展服務。但在以人為本的視閾中，還需要對作為服務對象的社會進行一番考察，成人教育不是為任何的社會服務，不是無條件地為社會服務。成人教育所服務的那個社會是什么樣子呢?“社會存在的合法性就體現(xiàn)在它為人的成長提供必要的社會條件，社會的存在和發(fā)展歸根結(jié)底是為了促進生命個體的成長，積蓄生命個體的能量，提高生命個體的自覺，從而促進人的全面發(fā)展”。社會是人的社會，是為了人而存在的社會，是為每個人的自由全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎和現(xiàn)實條件的社會。成人教育要為這樣的社會服務，為促進社會的人性化服務。
需要特別指出的是，成人教育需要為社會服務，然而，更基本的是，社會應該為成人教育服務。為促進每一個成人的發(fā)展提供條件，這實乃社會的責任。因為，人的發(fā)展是社會的最高理想，而教育最直接、最天然地在為人獲得自由、實現(xiàn)發(fā)展的目標工作著、活動著。社會(包括政治、經(jīng)濟、文化等)為成人教育服務，實際上是在為自己的最高理想服務，為社會自身能夠獲得健康、快速、和諧的發(fā)展服務。
(一)以成人的現(xiàn)實需要為本。馬克思指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”可見，需要既是人的活動動機和目的的初始依據(jù)，也是人們衡量所從事的活動及其結(jié)果是否有價值的根本尺度。成人在接受教育的時候需要獲得一個文憑，提高自己的學歷，而且有很多人僅僅為學歷和文憑而學習。不少人據(jù)此批評成人的學習太功利了，單純追求學歷。可這是實實在在的需要，文憑和學歷是成人學習活動的動機。成人教育不可能排除功利，功利性是它本身的特點之一。問題是，成人教育機構(gòu)給成人學習者一個什么樣的文憑?這個文憑有分量嗎?以什么樣的方式給他們頒發(fā)文憑呢?這種方式對得起成人教育所承載的使命和社會責任嗎?成人教育理所當然要滿足成人獲得文憑和學歷的需要，但中國的成人教育在“拿人錢財、替人消災”的思維中喪失了自己的價值立場，為了經(jīng)濟利益而以一種異化的形式滿足了成人獲得文憑的需要。
成人學習者不只是有獲得文憑的需要，他們也想真正學到東西，學到對自身的職業(yè)發(fā)展、人生定位、人際交往、參與社會公共生活等有價值的知識和經(jīng)驗。由于成人學習者的背景和經(jīng)歷各不相同，他們對成人教育的期望以及所表現(xiàn)出來的需要也各不相同。成人教育是否考慮過成人學習者需要的多樣性呢?是不是真正調(diào)查過他們究竟有哪些需要呢?求知是人類的本性，通過知識來了解所處的世界和社會是成人的基本需要，成人教育就是要在最大限度上滿足成人學習者的求知欲望。不僅如此，成人學習者還有審美的需要、職業(yè)拓展的需要、尊重與愛的需要、自我實現(xiàn)的需要等。以人為本在成人教育中首先表現(xiàn)為以成人的現(xiàn)實需要為本，成人教育如果不把開展的教育活動建立在成人學習者現(xiàn)實需要的基礎上，那么可以斷言，成人教育是不會有實際效果的，是不可能實現(xiàn)自身所承擔的使命的。
(二)以成人的個性發(fā)展為本。成人教育不是用一個統(tǒng)一的方式使每個成人學習者成為同樣的人。成人學習者群體的多樣性決定了成人教育目標的多樣性，而這種多樣性可以歸結(jié)為讓每個成人學習者成為他想成為的人，即發(fā)展他們的個性。個性是人的生存方式，是人之所以成為個人的本質(zhì)所在，個性還是生活的目標和理想。“個性是生活的理想。把個性稱為理想意味著它既是努力的目標，又是評判努力成效的標準；還意味著它是可以無限制地接近而永遠不能達到的東西”。個性與教育是什么關系呢?“教育上的一切努力，似乎必須限于為每個人獲得使個性得以最圓滿地發(fā)展的條件”¨j。這是英國人本主義教育家、哲學家沛西·能的觀點，它特別適合成人教育，應該成為成人教育學的立論依據(jù)。因為，“成人教育也是發(fā)展每一個人的個性的手段”。
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