論文摘要:交往教學(xué)理論思想是20世紀(jì)70年代聯(lián)邦德國的k.沙勒與k.h舍費爾首先系統(tǒng)提出的,其立論基礎(chǔ)是正確處理教學(xué)中的師生關(guān)系。課堂教學(xué)中要實現(xiàn)知識的生成與生長,師生關(guān)系是其中一個關(guān)鍵因素。良好的師生關(guān)系是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要組成部分。以交往教學(xué)論的思想建立課堂交往中平等、和諧的師生關(guān)系,并使這種關(guān)系滲透著教育情感和人文關(guān)懷,師生在心理相融、行為互動的交往中實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的完成,實現(xiàn)師生互惠,教學(xué)相長。
交往教學(xué)論學(xué)派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的德國,是由k.沙勒與k-h舍費爾首次提出的側(cè)重探討師生關(guān)系的教學(xué)論思想。交往教學(xué)論學(xué)派以交往理論為基礎(chǔ),對教與學(xué)的關(guān)系作出了一種全新的解釋。該理論把教學(xué)過程視為一種交往過程,教師與學(xué)生的交往應(yīng)當(dāng)遵循合理的交往原則。在師生的交往關(guān)系中,教師與學(xué)生之間無疑存在著差別,教師無論在知識、能力、對事物的理解還是在社會地位方面,都比學(xué)生略勝一籌,學(xué)生要取得與教師平等交往的自由,就必須不斷地提高自己,發(fā)展自己,使自己具備各種才能與自我負(fù)責(zé)的態(tài)度等素質(zhì)。[1]交往教學(xué)論認(rèn)為,為了實現(xiàn)教師與學(xué)生之間交往的合理化,課堂教學(xué)活動中的交往應(yīng)是一種合作式的交往,在這樣的教學(xué)過程中,師生處于一種融洽的關(guān)系之中,都有暢所欲言的自由,一切都是自然而然地進行,教師與學(xué)生正是通過這種合理的交往漸漸接近“解放”的目標(biāo)。
交往教學(xué)論從交往理論出發(fā),把教學(xué)活動定位于教師與學(xué)生之間的平等、民主的交往過程,強調(diào)人與人之間的主體關(guān)系。不僅僅把教學(xué)看作是知識傳授與發(fā)展能力的單一目標(biāo),更看重的是學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的地位和作用。
教學(xué)活動本質(zhì)上是一種教師與學(xué)生的交往實踐過程。在課堂教學(xué)中,教師與學(xué)生之間的交往不僅僅停留在知識、能力層面的簡單授受過程,更重要地是通過交往進入人與人之間的全面的心靈對話過程,是一種教學(xué)主體之間的相互作用、相互交流和相互理解的過程。教師在教學(xué)中不僅要重視教學(xué)的內(nèi)容,而且要重視師生在教學(xué)過程中的交往關(guān)系。在羅杰斯看來,在教學(xué)活動中師生之間的交往關(guān)系應(yīng)該是人際間的相互理解、相互協(xié)調(diào)、相互支持。只有在交往過程中,才能獲得為我們所需要的關(guān)于現(xiàn)實的新知識,也只有在交往過程中才能傳授社會歷史經(jīng)驗。[1]
在交往教學(xué)活動中,教師與學(xué)生之間的交往是以平等對話為核心的精神性交往,是以相互尊重、相互信任和相互理解為基礎(chǔ),以尋求真知、創(chuàng)造意義和建構(gòu)完滿的精神世界為目標(biāo)的教學(xué)主體之間的言語交談,是各自向?qū)Ψ降木袷澜绲某ㄩ_和彼此接納。
教師與學(xué)生之間在教學(xué)活動中的交往是以對話展開的,師生之間雖然在知識、能力等方面存在差別,但在人格上是獨立和平等的,每個學(xué)生有自己的個性特征和行為方式,需要教師的理解與尊重。在教學(xué)活動中,教學(xué)主體之間的對話作為一種平等的精神性交流和溝通,實質(zhì)上是一種“共享”關(guān)系,是教學(xué)主體之間共享知識、經(jīng)驗、智慧、精神、人生的意義與價值的過程。[3]教師與學(xué)生之間的“共享”可以表現(xiàn)為:首先,在對話中教學(xué)主體之間具有不同個性、不同需要和不同思想感情的完整的生命個體而相遇,在相互理解和共同創(chuàng)造的過程中,相互提取和吸收對方所擁有的知識、智慧與精神財富,從而達到共享。其次,教師與學(xué)生之間的共享既是文化共享,雙方通過對話溝通獲得新知,共同提高;同時也是責(zé)任共享,即師生共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù),共同為教學(xué)成敗負(fù)責(zé);更是精神共享,即師生相互傳遞、理解和感受同一種體驗。再次,教學(xué)主體之間的對話是一種人與人之間的相互理解和自我理解的過程。[4]雅斯貝爾斯說過:“對話是探索真理與自我認(rèn)知的過程,對話是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)……在對話中,可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。”[5]
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,課堂教學(xué)是一種師生之間的交互活動,教與學(xué)的目的是一致的,課堂教學(xué)的任務(wù)是在師生雙方相互作用和相互影響的過程中完成的。課堂教學(xué)中的師生交往是一種在教學(xué)情境中交流思想感情和信息的活動。通過和諧交往,師生之間可互相了解、相互影響,達到人際協(xié)調(diào),融洽課堂氣氛,完成教學(xué)任務(wù),實現(xiàn)教學(xué)目的。教學(xué)活動中要實現(xiàn)知識的生成,良好的師生關(guān)系是其中的一個重要保證。民主平等、共同參與、相互合作的師生關(guān)系也是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要標(biāo)志。
在課堂教學(xué)活動中,教師和學(xué)生作為課堂資源,共同處于課堂的雙向互動的變化狀態(tài)之中。在這種互動過程中,實現(xiàn)著來自教師、學(xué)生、教材等多種渠道的知識信息的共享和互動。其享的信息中,也不只是學(xué)科知識,還包括興趣、情感等因素;在交流和溝通的過程中,師生共同努力達成課堂教學(xué)目標(biāo),促進人格的發(fā)展與完善。巴班斯基強調(diào):“教育教學(xué)活動必須要以建立在合作、相互信任、相互交流和教育機智基礎(chǔ)上的師生間的人際關(guān)系為前提,必須組織一定的交往形式,以保證教學(xué)和教育的有利必要條件,并為兒童的集體活動提供正常的條件。”[6]
總之,交往教學(xué)強調(diào)課堂教學(xué)是師生之間、生生之間的交往過程,是師生通過對話達到的一種教學(xué)互動,是教師與學(xué)生之間相互溝通、相互影響、相互補充從而獲得教與學(xué)雙邊的共識、共享與共進。這種交往教學(xué)不僅促進學(xué)生新知識的良好學(xué)習(xí)和能力發(fā)展,而且在師生共同營造的學(xué)習(xí)氛圍中,促成了學(xué)生全面人格的健康成長。同時,也促進了教師教學(xué)能力、課堂管理控制力等方面的發(fā)展。
[4]李瑾瑜.布貝爾的師生關(guān)系觀及其啟示[j].西北師范大學(xué)學(xué)報(社科版),1997,(1).
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